情趣用品與一般生活商品最大的不同點就是要進入身體組織的物品,像是飛機杯、按摩棒或是聲波吸吮器

安全衛生就是首要條件因此在挑選情趣用品時,下列三大項就是挑選的基本原則:

1. 選擇較有名、值得信任的品牌:

一般來說,大品牌製造的商品,不一定是最好的,但可以說是相對有保障的。

以邏輯來說,一個大品牌,為了建構企業形象,在這個條件下,選材、技術,都會要求非常高

因為如果出現了:

流程問題 = 無形增加生產成本
技術問題 = 品牌競爭力不夠
選材問題 = 消費者不買單 + 對人體產生傷害的風險
基於(至少)以上,就材質而言,大品牌的經營會選擇安全且消費者能接受的材質來生產,所以選擇知名品牌是相對有保障的 (在你毫無頭緒該買哪一牌的時候)

*** 當然有一些小品牌作工方面都是一流水準,所以購買前也要多加比較

2. 衡量本身的接受程度:

舉例來說,如果是從來沒有用過情趣用品的人,應該選擇入門款,也就是強度不要太強的,畢竟玩情趣用品是要紓壓或是追求更好的體驗

若因一開始挑的玩具過於強烈,造成不好的體驗,這樣就本末倒置了

3. 了解材質、用法、與清潔方法

在購買前,一定要先了解材質,並預備好清潔的措施。

a.非侵入式的情趣用品,也就是陰蒂與乳頭外用,要詳讀相關使用說明書

b. 如果是靠震動、吸吮與聲波刺激整個性器來讓你達到高潮,使用頻率便要量力而為

c. 如果是矽膠製產品,你知道不能搭配矽性潤滑液使用,避免產生化學作用

d. 事後清潔,使用中性的清潔劑,例如洗面乳、肥皂等清潔即可。

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而且價格便宜,耐用度足,算是剛上市就在一些情趣用品實體店面有著詢問度很高的產品

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孔子的那個時代,禮崩樂壞,但即使是到了現在也常常聽到一些老人唉聲嘆氣的說:“世風日下,人心不古。”  前面說到季氏在自己的庭院里用八佾之舞,僭越了禮制。當一群人吃飽喝足了,撤席的時候,又開始唱《雍》。  但是,也有的人說,八佾是祭禮時用的,在祭祖結束的時候,“三家”一邊唱誦《雍》,一邊撤去祭品。  但不論是怎么講,“三家”都僭越了禮制,更加可以看出他們的野心勃勃。  三家者,以《雍》徹。子曰:“‘相維辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”  三家,季孫氏、孟孫氏、叔孫氏  雍,雝(yōng)渠也。這里是指《詩經》中的一篇。  徹,通也。  相,省視也。  維,車蓋(gài)維也。  避,回也。避公,指諸侯。  穆,禾也。  堂,殿也。殿者、擊聲也。  這段話的大體意思是:魯國大夫季孫、孟孫、叔孫三家,祭祖結束撤出祭品時,唱誦《雍》。孔子說:《雍》里面講“天子儀容莊嚴肅穆,諸侯們陪著助祭”,在三家大夫的廟堂上,怎么能用這個呢?  在《說文》中“禮”是“履也。所以事神致福也”這樣的解釋,而在《周易》中有個“履卦”,大象為“君子以辨上下,定民志”,意思是說作為領導者要分得清上下,分得清位置,使人民循規蹈矩,安份守紀。  八佾、雍這樣的大禮,拿到現在來說,可以說是憲法。  一個時代的社會風氣開始變壞,是由有權勢的人所引導的,平民百姓要么事不關己高高掛起,要么有樣學樣,要么被逼上梁山。  平民百姓能有多大的本事,有一個可以住的地方,能夠吃飽喝足,就算是謝天謝地了。當然了,如今的人,內心的欲望總是得不到滿足。  現在常說“富貴險中求”“撐死膽大的,餓死膽小的”,但是如果為人處事沒有原則的話,那就是“或躍在淵”了。  聲明:本公眾號所有文章為本人現階段理解,日后或將推翻此番言論。  (文/李子仙) (1)


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